涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风。都无行处踪。 偷穿宫样稳。并立双趺困。纤妙说应难。须从掌上看。——苏轼《菩萨蛮》
在女子4、5岁之时，她们的家人会用长长的布条紧紧包裹住她们正在发育的小脚，以此来阻止脚正常长大，保持小脚状态。这是缠足，是存在了千年的畸形文化，是一种畸形的审美，是对女性的一种压迫和璀摧残。
在那时，人们觉得，小脚的女人最美，步步生莲，摇曳生姿。甚至，在缠足鼎盛之时，不管是什么阶级，不管是世家，还是平民，不管是身处京城，还是位于西南边陲，女人们纷纷裹起小脚，以不缠足为耻，甚至，不缠足的女人根本嫁不出去。
那个是一个疯狂的时代，那个一个畸形的社会，那个是一个独独属于中国女性的噩梦。
缠足起源于五代十国，源于那个唱着“春花秋月何时了，往事知多少”的南唐后主李煜。李煜是一个好词人，但却不是一个好皇帝。根据《道山新闻》记载：“李后主宫嫔窅娘，纤丽善舞。后主作金莲，高六尺，饰以宝物、细带、缨络，莲中作品色瑞莲。令窅娘以帛绕脚，令纤小，屈上作新月状，素袜舞云中，回旋，有凌云之态。……由是人皆效之。以纤弓为妙。以此知扎脚自五代以来方为之，如熙宁、元丰以前人犹为者少。近年则人人相效，以不为者为耻也。”从这个名为窅娘的舞姬开始，中国的女性便开始了长达千年的噩梦。
随着时间的流逝，人们并没有将缠足摒弃，而是让其发扬光大，成了所有中国女性的枷锁。
缠足到底能有多疯狂？元朝末年，民间甚至出现了以不缠足为耻的观念。
缠足这一陋习在清朝达到了顶峰，在那个时候，甚至连边远的少数民族地区都开始缠足，裹小脚。
但是，清朝初年，清政府曾下令禁止百姓缠足。
顺治二年，顺治皇帝就曾下令，满汉等人所生子女不得缠足，但这一禁令并未制止缠足。到了康熙三年，清政府对于缠足的禁令更加严格，规定：若康熙元年以后所生女子违法缠足，其父有官者交吏、兵二部议处；兵民之家则交付刑部责40板，流徙；十家长不行稽察，枷号一月，责四十板； 该管督抚以下文职官员，有疏忽失于觉察者，听吏兵二部议处。
看，清政府的禁令很严。
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但是，这并没有制止缠足的陋习，反而让缠足在清朝达到了鼎盛。
如果有女子不缠足，母以为耻，父以为辱，甚至亲串里党传为笑谈。可见，当时的缠足现象有多么严重。
那么，清政府明明多次下禁令，但为何缠足屡禁不止，还在清朝达到了顶峰呢？
首先，我们都知道，清朝是我国历史上第二个由少数民族所建立的国家，满族入主中原，成了江山新的统治者。因而，满汉之间的矛盾一直都存在，清朝入主中原之后，为了更好的统治中原，立马推行了属于他们的文化和习俗，用血的代价让汉人剃了发。当时，无数汉人，宁愿流血失去生命，也不愿意剃发。
在很多汉人眼中，禁止女性缠足和让男性剃发一样，都是满人对汉人的打击，他们将不剃发和不缠足视为是抵抗清政府的英雄壮举。而禁止缠足的禁令并没有剃发那么严重，因此，汉人为了维护自己的尊严，为了坚持自己的传统，为了抵抗清政府，她们纷纷不缠足。
其次，还是因为士大夫阶层那扭曲的审美。
从我们现在的角度来看，女性不缠足，是一件多么美好的事情，女人不用受到折磨，不用被禁锢，不用每日流血和流泪。然而，在士大夫阶层眼中，缠足之后的小脚，是一种美，是一种艺术，是自己所欣赏的，所喜欢的。
缠足的不是他们，他们不用忍受缠足的痛苦，他们为何不让女儿和妻子缠足呢？我们古代“三从四德”的观念一直牢牢铭刻在女性的脑子里，他们不敢反抗自己的父亲，自己的丈夫，甚至是自己的儿子，对于他们的要求，她们只能顺从，只能答应。
如今的我们，无法想象，当年的那些小脚女人，到底受了多少苦，多少累。但幸好，到了民国时期，随着时代的发展，随着新思潮的来临，天足运动开始了，越来越女性勇于站出来，对家人说不，放弃缠足，回归自然。
如今，中国的女性已经无人缠足，那小脚金莲、三寸金莲成了历史。返回搜狐，查看更多